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同情心或同理心，使人可以展现他的道德关怀，这也就是伦理学所说的“道德黄金律”，有著自、他标准的一致性、古今中外皆然的普遍性。道德黄金律，其实正植基于“我爱”的人性。 我们说应该护生──关怀生命，但关怀...。因此，所有他自认为的悲愿大行，实则是在烦恼堆中与众生卷成深重的共业。另外一种意见认为：利己解脱与利他度众是并行不悖的。声闻解脱道的修持可以作为基础，在这样的一个基础上，人们还是可以发菩提心，转化出...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00523369828.html
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道德戒律来放下或空掉一切念头的情感内容，而要用柔活的同理心来把这一刻转化成关爱别人的时刻。然后，我们才能体会到「放下自我」和「同理别人」的微妙交织过程。 作者在第二章「停止争战」和第三章「亲身实践」...幽径。 这条心路允许痛苦穿透我们，碎裂的心将在此得到疗愈。 本书是美国内观禅大师暨临床心理学博士杰克．康菲尔德的半自传实录，也是灵性禅修领域的经典之作。康菲尔德认为许多人误解灵性修行的真意，只是...
杰克．康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313673396.html
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实在可惜。而懂得禅机的人则只听来自本原的声音，并且以一颗慈悲之心和同理心倾听他人的心音，自然也就赢得了别人的信任和尊重。
做禅事：诸如有利于国家、社会、企业、大众的事情，就叫做禅事。在禅门里，“搬...
禅是一种自我心灵的对话和内在学习的过程，这种心的效能的训练，从冥思、静坐开始，到心灵的开悟，使自己疲惫不堪的心灵得到净化和提纯，不仅带来身心的健康、喜悦的态度，更从中看出生命的意义。许多研究...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534675640.html
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，是我伤害他的，那怎么可以再对敌人嗔心？
10.对方对我嗔心，我不能忍受，那么我对他们嗔心，他们怎么可以忍受，这是同理心，所以为什么要嗔？
11.为亲友努力是今生利益而已，为亲友被伤害而嗔心的话，下世...因为它有贪著；他不得所贪，所以才嗔心的，每个人亦复如是。
15.心不快乐才会嗔心，心量太小太狭隘才会嗔心，所以是你的过失，不是别人的过失。一个人容易嗔心，表示心量很小，被别人嗔心的时候就生气，不是心量...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583475906.html
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敌对我恩重，我对敌恩小，是我伤害他的，那怎么可以再对敌人嗔心？
10.对方对我嗔心，我不能忍受，那么我对他们嗔心，他们怎么可以忍受，这是同理心，所以为什么要嗔？
11.为亲友努力是今生利益而已，为亲友...直接因。对方会嗔心你，因为它有贪著；他不得所贪，所以才嗔心的，每个人亦复如是。
15.心不快乐才会嗔心，心量太小太狭隘才会嗔心，所以是你的过失，不是别人的过失。一个人容易嗔心，表示心量很小，被别人嗔心...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001975990.html
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难，我们会骄傲，没有沧桑，我们不会以同理心去安慰不幸的人。
我也相信，人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，那别人吃什么呢？也体认到每个生命都有欠缺...的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。所以，做人需要问问你的志向在那里，要问问你有没有信心。
二、做个善良的人
“人之初，性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123476654.html
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将心比心，去设想其他有情的共同意向与需要。佛教称此为“自通之法”，儒家称此为“推己及人”。这样的同情心或同理心，使人可以展现他的道德关怀，这也就是伦理学所说的“道德黄金律”，有着自、他标准的一致性、古今...基础上，人们还是可以发菩提心，转化出大乘行。乃至亦有不经解脱道而“直入大乘”的凡夫菩萨。
近些年来，由于印顺导师的人间佛教思想发扬光大，于是“人菩萨行”的可能性面对着非常尖锐的质疑，个人曾经写过...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231179831.html
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痛苦，恩泽很小，为什麼要瞋他？敌对我恩重，我对敌恩小，是我伤害他的，那怎麼可以再对敌人瞋心？
10.对方对我瞋心，我不能忍受，那麼我对他们瞋心，他们怎麼可以忍受，这是同理心，所以为什麼要瞋？
...功德完全回向对方不要瞋心了，希望对方心能调伏，感恩对方不惜堕三恶道的果报，让我成就忍辱功德，这恩泽很大，我要感恩他，希望他也与我一样这样修。要这样回向。
当一个人心柔软到不能柔软、清净到不能清净的...
嘉瓦仁波切
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350987258.html
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道德的根源来自情感性的自通之法（同理心、同情心），但理性的思辨、意志的锻练、从事善行的亲身体会、具有扩充慈悲心之作用的祷告与禅观，都有助于道德的实现与扩充。因此道德语言并非艾耳的情绪主义所说的，只是...的意旨，人如何可能抗拒自己的罪性，来奉行道德律令？（或更简单地说：不信奉上帝的人，如何能不混淆道德？） 如此理解，吾人较不会预存偏见，迳将基督宗教简化为“排他性宗教”，而能以同理心体会：何以基督宗教...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190950576.html
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由于我深信，不同宗教传统之间的和谐相处，是极为重要且极为必要的，因此我想在此建议一些可以推广的作法。首先建议大家可以鼓励不同宗教背景的学者，讨论这些传统的异同，以促成彼此的同理心，也增进对彼此宗教的认识...菩萨问道：“你若不以你的敌人为对象来修持慈悲，还能以谁为对象呢？”这意味着，即使动物也会对自己的所爱表现出爱、慈悲、一同理心。既然我们自称灵性与灵修道的修行者，就应该可以比动物做得更好。 这些福音...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141259395.html